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安徽零點照明淺談：古代青銅器燈具對環(huán)境保護的意識

發(fā)布時間：2024-05-23    來源：零點照明    瀏覽次數(shù)：8862
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，環(huán)境污染大量出現(xiàn)，我國對于環(huán)境的保護也越來越看重，綠水青山的效果也越來越顯著。其實，在我國漢代人們已經(jīng)意識到環(huán)保的重要意義，下面我們就以漢代青銅燈具的發(fā)展為例來說明這個問題。

在文物界，有很多人認(rèn)為青銅時代應(yīng)該是夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國時期，而漢代由于瓷器和鐵器的發(fā)展認(rèn)為漢代青銅器在技術(shù)上似乎沒有新的突破而排除在外。其實，其青銅加工工藝在前面的基礎(chǔ)上，在處理線條和圖像造型方面更為流暢和生動，青銅器上鎏金的技術(shù)更為發(fā)達。漢代青銅器鑄作的種類很多，但絕大多數(shù)都是實用器，這也是有些人否定漢代為青銅時代的一個原因。當(dāng)然，漢代的后期由于瓷器和鐵器的使用原因，確實衰敗了。然而，在漢代的早、中期，青銅器的制造水平還是很高的。并且加入了很多科學(xué)的元素。下面我們就來談一談，在青銅燈具方面，漢代的精美工藝以及它的科學(xué)的環(huán)保措施。
古代的燈具也都很精美，但也存在一些問題，使用燈具不但污染房屋的器具，更使室內(nèi)的空氣渾濁。漢代古人利用聰明的智慧已經(jīng)把燈具產(chǎn)生的污染物通過水將其收集起來，以保持室內(nèi)空氣的清潔。下面我們將這些精美的設(shè)計展現(xiàn)給大家。從而可以更好地體現(xiàn)我們先人對環(huán)保問題關(guān)心的聰明智慧。下面我們就將他們在青銅燈具上的環(huán)保創(chuàng)造列舉如下。
河北省博物館的西漢長信宮燈，此燈具作宮女跪坐持燈狀，體內(nèi)中空，通體鎏金，宮女又被高舉，左背托燈盤，燈罩有內(nèi)外兩片弧形平板圍合，平板嵌在其間可左右推動。盤心有一燭簽，燈座形似豆分上下兩部可拆卸，宮女左手握燈座底部的圓形坐柄，衣角處有銘文九處，共六十五字，其中，刻“陽信家、長信尚浴、今內(nèi)者臥”，長信宮是竇太后的宮殿，大約是陽信除后，此燈沒入少府的內(nèi)者，歸長信宮尚浴府使用，后由竇太后轉(zhuǎn)賜中山靖王劉勝的夫人竇夫人。此燈設(shè)計巧妙，各部分可拆卸組裝，并隨意調(diào)節(jié)光亮和方向。燭火的煙可通過宮女右臂進入體內(nèi)水中，以保室內(nèi)清潔，是一件罕見的藝術(shù)珍品。
湖南省博物館的西漢牛形燈，燈為牛形，兩角沿背的兩側(cè)以圓管狀向上豎立，并會合為一，向下擴大為覆碗狀，作為出煙管。牛腹中空可盛水，點燃時煙可通過腹中，以保持室內(nèi)空氣清潔，側(cè)有銘文十字，為當(dāng)時長沙王劉發(fā)或其后代宗廟用器。
山西平朔縣考古隊藏西漢雁魚燈，整體作鴻雁回首銜魚狀，魚身下接燈罩蓋。冠繪紅彩，雁、魚身施翠綠彩，燈由雁首頸（連魚）、雁體、燈盤、燈罩四部分組成，可拆裝。雁頸與雁體子母口相連，魚身及雁頸體腔中空。燈罩為弧形屏板，可左右轉(zhuǎn)動開合，任意調(diào)節(jié)光度。煙霧通過魚和雁頸導(dǎo)入雁體水內(nèi)，以防煙霧污染，設(shè)計達到功能與形式統(tǒng)一。
南京博物院東漢鑲嵌神獸紋牛燈。燈體作張口抵首，起步欲斗的黃牛，背負(fù)燈盞。燈盞外周有兩扇瓦形門扉。門扉飾菱形鏤空。上為穹窿形罩，并有彎管連通牛首，借以將煙廢氣導(dǎo)入牛腹水中。通體飾有錯銀勾六神獸紋，紋飾有錯銀勾六神獸紋，紋飾有流動感，造型別致。
看到這些精美的青銅燈具和它們所蘊含的環(huán)保意識，我們深深地欽佩古人的聰明才智，而且意識到現(xiàn)在環(huán)保的重要意義，這恰恰是我們研究青銅器的重要意義和收獲之一。

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